Текстови
- Детаљи
- Аутор: Архимандрит др Никодим Богосављевић
- Категорија: Текстови
- Прегледа: 168
У претходна три видеа сам показао и доказао да је Вл. Артемије у расколу на основу следећих чињеница: 1. да током поступка против њега, који је трајао од 11. 02. до 19. 11. 2010., нису покретана догматска, већ искључиво канонска питања, те да је његово накнадно позивање на 15. канон Двократног сабора неосновано, неодговарајуће; 2. да је његово одбијање послушности Синоду и узимања власти у процењивању каноничности његових одлука у своје руке неканонско, и 3. да је његово позивање на 15. правило, осим што је неосновано, још и неблаговремено.
Опширније: Владика Артемије је у расколу 4 – одговор групи Истина је само једна – владика Артемије
- Детаљи
- Аутор: Архимандрит др Никодим Богосављевић
- Категорија: Текстови
- Прегледа: 153
Коментари које сте оставили у вези мог последњег видеа Владика Артемије је у расколу, следбеници Вл. Артемија, су веома битни, јер говоре најпре о вама самима, тј. говоре о томе ко следи Вл. Артемија.
Пре свега, из ваших коментара се види слабо разумевање и поимање канонског уређења Православне Цркве. Колико су за очување и живот Цркве важни догмати, ништа мање важни нису канони. Док први чувају њено здравље, други чувају њен поредак и устројство. Дакле, као што се чувањем догмата Црква брани од болести јереси, тако се она канонима брани од болести самовоље и беспоретка и хаоса, које она порађа. Дакле, величајући правоверје Вл. Артемија, које сам и ја у првом видеу похвалио, требало је да обратите пажњу на одсуство правоживља код њега, а на које сам ја указао, приказујући чин самовољног узимања суда у своје руке од стране владике, на које, понављам и подвлачим, нико у Цркви нема право, као и на неблаговремено и неканонско позивање на 15. правило Двократног сабора.
Опширније: Владика Артемије је у расколу 2 - анализа коментара
- Детаљи
- Аутор: Архимандрит др Никодим Богосављевић
- Категорија: Текстови
- Прегледа: 143
Радећи три видеа о духовној неопасности примања садашњих електронских личнх докумената, упознао сам се, највише преко коментара на Фејсбук групама и на мом каналу, као и преко личних порука на Месенџеру, са типом ревнитеља не по разуму, који су мимо свих доказа које сам износио, и у чему су ме подацима у коментарима помагали други, остајали учаурени и недодирљиви у тврђаву својих убеђења.
Овај тип православаца одликује, пре свега, самовоља. Они немају духовне руководитеље, верују своме уму, уздају се своју интелегенцију и знање, и сами, без благослова Цркве, расуђују, и, што је најгоре, почињу да друге поучавају својим заблудама, проповедајући по друштвеним мрежама или снимајући своја видеа и објављујући их на Јутјуб каналима. Основни показатељ самовоље је одсуство благослова Цркве за њихову проповед.
Опширније: О несмиреним, тврдоглавим и секташки настројеним ревнитељима не по разуму
- Детаљи
- Аутор: Архимандрит др Никодим Богосављевић
- Категорија: Текстови
- Прегледа: 152
Нађох се у сну у једном селу… У аутобусу сам била, возач заустави аутобус, те поче да показује лепоте природе: силне ливаде, зелене, брдовите, воћњаке и потоке, лепота гледати. Видим бању, термалне изворе, душу да напојим. Возач је тајни монах, крије то. Радује се свему, па неће да вози, никако да крене… Кажем у сну: “Слава Теби Господе кад овакву лепоту твориш!”
Рекох: “Ајмо, требало би кренути.”
Међутим, уместо даље, нађох се на брдашцету у неком благословеном домаћинству. У њему, гле чуда, на врху брдовитог плаца, тако прелепо дрво беше. Толико је било старо и широко, а на пола стабла је била рупа, али у облику ока, или круга. Одатле је бујицом извирала вода, и отицала у широком потоку низ брдо, и улазила у друга дворишта. Људи су невероватно били срећни због те воде, а она је свуда око темеља куће правила поток и све је около било зелено и родно као у рају.
У том видим стиже ту један човек, домаћин куће из неког другог села, и тражи некога ради савета. Хоће, каже, да се разведе од жене.
Прође поред мене, и уђе у једну стару дрвену кућицу која је била у оном рајском дворишту где је било дрво – извор воде бистре, у пространству зеленила и воћњака. Седе тај високи муж за сто, види се радан је и вредан, седе ту и његова жена, и она вредна и домаћица. Она са десне стране старца, он са леве. Обоје решени да се разведу.
- Детаљи
- Аутор: Архимандрит др Никодим Богосављевић
- Категорија: Текстови
- Прегледа: 110
На Јутјуб каналу ПМЦ „О. Данило Сисојев“ појавила су се у априлу 2018. године два преведена видеа прот. Георгија Максимова: О лажном старцу Рафаилу (Берестову) и Пар речи о „супер, најчистијим“ православцима. Они су се на каналу о. Георгија појавила обрнутим редом: најпре Про „непоминающих“, 18. 09. 2017., а онда Лжестарец Рафаил (Берестов), 16. 01. 2018. О. Георгије је на ову тему објавио још неколико видеа, одговоре „непомињућим“ (Ответ непоминающим, часть 1, 2 и 3., 19. 10. 2017., 15, 11. 2017., 28, 11. 2017.), као и текст Отец Георгий Максимов про “непоминающих”, 19. 09. 2017. На србском је објављен још текст о. Георигија 20 питања јеросхимонаху Рафаилу (Берестову), као и реакције на овај текст од А. Новалије (Писмо оцу Георгију Максимову) и анонимуса (Осврт на писмо свештеника Георгија Максимова оцу Рафаилу Берестову).
Пошто је циљ о. Георгија Максимова био да дискредитацијом (клеветом) о. Рафаила (Берестова) поткрепи своју критику „непомињућих“, желим да разобличавањем о. Георгија Максимова као лажног мисионара, оправдам поступак руских „непомињућих“, и посредно мој поступак објаве прекида помињања и општења са Еп. Милутином и Патр. Иринејом, као и да оправдам јеросхимонаха Рафаила (Берестова) као истинитог, духоносног и богоносног страца. Кренућемо од побијања критике позивања „непомињућих“ на 15. правило Двократног Цариградског сабора од стране о. Г. Максимова.
- Детаљи
- Аутор: Архимандрит др Никодим Богосављевић
- Категорија: Текстови
- Прегледа: 170
Св. Атанасије Велики назива Јудама оне који су оставили праву веру: „Свака јерес, имајући за оца сопствене измишљотине од искони заблудевшег и поставшег човекоубицом и лажовом, ђавола (Јн. 8, 44), и стидећи се да изговори мрско име његово, притворно примајући на себе предивно и од свега узвишеније Спаситељево име, наводи речи из Писама, али прећуткује прави смисао њихов и најзад, прикривајући таквом лажју своју, њоме пронађену измишљотину, сама постаје човекоубица оних у заблуду уведених. Не само не приносити жртву (идолима) значи бити мученик, него и не одрицати се вере већ јесте светло мучеништво савести. Не само они који се поклонише идолима, него и они који напустише истину, осуђени су као туђинци. И Јуда је лишен апостолског звања не због приношења жртве идолима, него зато што је постао издајник“.
Својом Објавом прекида помињања и општења од 09. 07. 2018. г. са Епископом Милутином и Патријархом Иринејом, јавно сам објавио да овога другога, због јереси које исповеда и сведочи „откривене главе“, сматрам издајником, Јудом православне вере. Ово се пре свега односи за његову јерес екуменизма. На Еп. Милутина пак односе се речи Св. Василија Великог: „Оне који се праве да исповедају православну веру, а остају у општењу са злославнима, ако и после приговора не престану, ми их сматрамо одлученима и чак их више не зовемо ни браћом“.
- Детаљи
- Аутор: Архимандрит др Никодим Богосављевић
- Категорија: Текстови
- Прегледа: 149
Када сам негде 2008. или 2009. год. објавио други део текста под горњим насловом, мислио сам да због брзине догађаја неће бити потребе за његовим трећим наставком. Исто сам помислио и прошле, 20018. год., када сам се упознао са видео записима под насловом Видение N и беседама Старца Елпидија (о којима ће ниже бити још речи), али сада из супротног разлога – зато што крај неће доћи тако брзо. Међутим, недавно су до мене дошла два видеa која су ме по питању задњих времена потпуно поразила и навела да променин моју горе наведену одлуку. Реч је о јавној промоцији, рекламирању жига звери из Откривења Св. Јована Богослова, али, наравно, под именом „Божији печат“. Ово је, заједно са казивањима старца Алексеја Пензенског, која су такође дошла до мене тик после наведених видеа, потпуно променило моју представу о томе да ће се жиг звери појавити тек у време или после појаве антихриста. Мислио сам да ће после чипа у електронским документима ићи (већ иде) чип у тело, што православни никако не смеју да приме, и да ће се тек са појавом антихриста појавити и његов жиг. Напротив, као што ћемо у наставку видети, ова нова сведочанства говоре у прилог тврдње да ће апокалиптички жиг звери бити постављан најпре добровољно и потом насилно (знатно?) пре појаве његовог власника – звери, сина погибли, антихриста, који треба да дође на већ припремљени терен – потпуну контролу човечанства путем микро чипова и ласерских жигова.
Пођимо редом. Упознајмо се поново са делом текста из Откривења који говори о жигу звери:
„И учини све, мале и велике, богате и сиромашне, слободњаке и робове, да им даду жиг на десној руци њиховој или на челу њиховом, да нико не може ни купити ни продати, осим ко има жиг, име звери или број имена њезина. Овде је мудрост. Ко има ум нека израчуна број звери; јер је број човеков, и број њезин је шест стотина шездесет и шест“ (Откр. 13, 16-18).
- Детаљи
- Аутор: Архимандрит др Никодим Богосављевић
- Категорија: Текстови
- Прегледа: 168
На мој претходни видео, Владика Артемије је у расколу 2 – Анализа коментара, стигао је коментар Фејсбук групе Истина је само једна-Владика Артемије, који је неко од следбеника Вл. Артемија поставио испод мог видеа. Међутим, одговор на овај Одговор ћу изнети у следећем видеу, а у овом сматрам најпре за потребно да видимо две ствари: када је раскол Вл. Артемија почео и каква је каноничност његове објаве тим поводом.
Дакле: када је раскол Владике Артемија почео? Да ли од његовог служења у Дубоком Потоку? Свакако не. У свом првом видеу сам почео од служења у Дубоком Потоку, зато што сам коментарисао измишљену причу како је он донео одлуку о прекиду општења док је још био у Ман. Шишатовцу, затим је спровео на служби у Дубоком Потоку, а објавио тек после тога. Међутим, раскол је почео давно пре тога, још у време боравка Вл. Артемија у Сремској епархије. Наиме, раскол су непосредно почели монаси Црне Реке, духовна чада Вл. Артемија, када су најпре запретили неканонским напуштањем манастира, а потом и чињењем истог. После одлуке СА Синода о забрани њиховог духовног руковођења од стране Вл. Артемија, у свом обраћању јавности од 30. 05. 2010., братство Црне Реке изјављује да је наведена одлука за њих неприхватљива и објављују ултиматум за своје напуштање Епархије, са или без канонског отпуста. На крају свог обраћања јавности, они пишу: „У случају да не добијемо канонски отпуст братство ће и без канонског отпуста колективно напустити манастир 3. јуна 2010.године (Свети цар Константин и царица Јелена). При томе прихватамо сваку казнену меру црквених власти не одвајајући се на тај начин од тела Цркве као њена верна чада“.
Опширније: Владика Артемије је у расколу 3 – када је раскол почео?
